Otso Kautto: Rituaalinen matka rituaaliin, osa 2/4
Kerää / Tutkii

Otso Kautto: Rituaalinen matka rituaaliin, osa 2/4

Otso Kauton tutkimusmatka Mexikoon -matkapäiväkirjaa ja muistiinpanoja, osa 2: 4. Ensimmäinen harjoitus. Citlalmina. Citlalmina on tanssi joka pohjaa toisaalta Nahuatl seremonioihin, toisaalta tiibettiläisiin pyhiin tansseihin. Nunezin syyskurssit ovat loppumassa, ja minulla on yksi mahdollisuus osallistua tanssiin ennen joululomia. Herätys kello 5 aamulla. Jugurttia, mehua. Laitan hotellihuoneen kahvinkeittimen porisemaan. Olen nähnyt sekavia unia. Repun olen pakannut … Lue loppuun

Maija Butters: Twiitaten Tuonelaan – suomalaisen kuolemankulttuurin murroksia
Kerää / Tutkii

Maija Butters: Twiitaten Tuonelaan – suomalaisen kuolemankulttuurin murroksia

Kulttuuriantropologi Maija Butters´in luento ja keskustelutilaisuus Salossa Torstaina 28.11.2013 klo 17.30-19.00 paikka: Salon kaupunginkirjaston Laurin Sali TWIITATEN TUONELAAN – SUOMALAISEN KUOLEMANKULTTUURIN MURROKSIA Suomalaisella kuolemankulttuurilla on juurensa kaukana esikristillisissä uskomuksissa. Muinainen kuolema hahmottui arkaaisen arktisen maailmankuvan kautta. Kuolemalla oli omat paikkansa; oli Tuonela jonne matkattiin Tuonen virtaa pitkin, ja toisaalta vainajat asuttivat kalmistoa, joka sijaitsi kylien läheisyydessä, … Lue loppuun

Kerää / Tutkii

Keppihevosia – onko niitä?

Keppihevoset lentävät lasten rooli- ja fantasialeikeissä. Suomen kieleen keppihevonen on juurtunut osaksi poliittista retoriikkaa: keppihevonen tarkoittaa kuvannollisesti keinoa tai veruketta, jota käytetään omien tavoitteiden ajamiseen. Muinaiset keppihevoset olivat shamaanien työkaluja ja rituaaliesineitä, joiden avulla tietäjä matkasi hakemaan neuvoja ratkaistavaan pulmaan tai parannettavaan sairauteen ylisen maailmoista. Myös shamaanin rumpua on kutsuttu hevoseksi. Noidan lentoluuta on saattanut … Lue loppuun